El Estado Fragmentado

El Estado Fragmentado de Francico Sosa Wagner

El Magnifico prólogo de Joaquín Leguina



Encadenados al Estatut

Artículo de Francesc de Carreras sobre el libro y la realidad de la política catalana:


Francisco Sosa Wagner e Igor Sosa Mayor (padre e hijo) han escrito un apasionante libro sobre las actuales reformas de los estatutos de autonomía a la luz de la – triste – experiencia histórica del imperio austro-húngaro (“El Estado fragmentado”, Trotta, Madrid, 2006), obra de obligada lectura que precisa de un comentario más amplio.
Pero este libro va acompañado de un prólogo de Joaquín Leguina, un veterano del ala izquierda y renovadora del PSOE, que no tiene desperdicio por resultar sumamente crítico con la actual dirección del PSOE y con el Gobierno Zapatero, algo inusual en alguien que todavía es diputado de este partido. En dicho prólogo, Leguina escribe lo siguiente: “Todo este embrollo, esta sensación de engaño o de traición que tantos hemos sentido (se refiere, naturalmente, al proceso estatutario en Catalunya) ha sido el resultado de un gran malentendido: aquel que nos hizo pensar que la izquierda catalana era una izquierda homologable con la del resto de España… y estábamos equivocados o engañados o, con más precisión, autoengañados”.
Este párrafo, leído hace pocos días, me ha venido a la memoria al enterarme, con estupefacción, de las declaraciones de Montilla anteayer en Madrid, en las cuales afirma que acatará – sólo faltaría – la sentencia del Tribunal Constitucional sobre el Estatut de Catalunya pero que “no aceptará una minusvaloración” política del Estatut y utilizará “los instrumentos que da el Estado de derecho para remover los obstáculos y emprender las acciones para conseguir los objetivos de fondo”. A estos efectos, se echa el farol – ridículo si tenemos en cuenta que lo aprobó sólo un 35 por cien de los catalanes – de sostener que “Catalunya se uniría con una sola voz” para emprender estas acciones.
Esta posición del presidente de la Generalitat y el prólogo de Leguina - que no está solo - pone de manifiesto las diferencias existentes en el campo socialista: entre el PSC y el PSOE, en el mismo PSOE y, también, dentro del PSC, como muestran los recientes expedientes disciplinarios – algunos a veteranos socialistas - dentro de este partido por motivos de esta índole y formulados en un tono que recuerdan el más puro estilo estalinista, en concreto las purgas de 1937 y 1938.
Quizás la función hace al órgano, quizás las otras fuerzas del tripartito obligan a Montilla a hacer estas declaraciones. Quizás. Pero yo más bien me inclino a pensar que Montilla es sincero y cree que la política socialista en Catalunya pasa por una defensa cerrada del estatut frente a todos y lo cree, como ha dicho en Madrid, porque “Catalunya aspira a reforzar el reconocimiento de su identidad nacional”, algo que hasta hace poco sólo repetían los políticos nacionalistas. Montilla, preso del síndrome de Estocolmo, ya es uno de ellos y dice lo que dice porque lo piensa.
Algo podría haber cambiado en Catalunya tras el larego período convergente. Sin embargo, nada parece haber cambiado: las mismas obsesiones, el mismo enemigo exterior e interior, el mismo creerse el ombligo del mundo, ¡som el millors!, pensar que siempre se tiene razón y que los otros no nos la dan porque son los españolistas de siempre, nunca pensar que quizás algo hemos hecho mal.
Encadenada la política catalana al Estatut durante su traumática elaboración, ahora lo seguirá estando, por lo visto, para defender su constitucionalidad, incluso frente a una sentencia, todavía hipotética, del Tribunal Constitucional.

Francesc de Carreras

La Vanguardia
14 abril 2007

Una de Idiotas

La necesidad de que una tercera España, tenga voz propia, cada día es más necesaria.



Si uno es idiota, el otro es más y viceversa. El enfrentamiento entre las dos Españas continúa. El Idiota de Rajoy sigue llorando por haber perdido las elecciones el 11- M. Niegan haber mentido en esos días implicando a ETA para salvar las elecciones, continúan con su teoría de la conspiración y sigue sin reconocer la estupidez de haber apoyado la ilegal, absurda y deshonrosa invasión de Iraq, motivada y tramada por y con viles mentiras de posesión de armas de destrucción masiva, y que ya ha causado 300,000 muertes, la mayoría inocentes, con la excusa de acabar con el régimen de un dictador, pero eso sí, escondiendo los verdaderos motivos: el control del petróleo. Ni reconoce las ganas de notoriedad del impresentable Aznar y su desgraciada foto de las Azores. Y qué decir, de la distinta vara de medir los diferentes Estatutos Autonómicos, claramente inconstitucionales en muchos de sus artículos. Hay que reconocer, si se és parcial, que los medios de comunicación afines al gobierno no dicen la verdad cuando acusan a Aznar de negociar con ETA. La tregua anterior fue muy distinta a la actual: entonces la negociación era entre ETA y el PNV de Arzallus en base al pacto de Lizarra. Pero los periodistas a sueldo de los distintos partidos e intereses no guardan la ética periodística de la información veraz, sino la manera de echar mierda al contrario, sea o no sea verdad la información que cuentan.

Pero tenemos al otro idiota, Zapatero, que se alió desde el principio con todos los nacionalismos periféricos con el fin de mantenerse y asegurar su gobierno pasándose la Constitución por el forro, aceptando reformas de estatutos, antes que reformar la propia Constitución, lo que hace que muchos artículos de los nuevos estatutos sean inconstitucionales y dado la vorágine de los políticos nacionalistas ha puesto en peligro la propia concepción del Estado. Ha creado Estatutos insolidarios, habla de federar el Estado pero en la practica, queda un Estado confederal sino se pone remedio. Lo más doloroso ha sido la ruptura del Pacto de Ajuria Enea de 1988 y el Pacto por las Libertades y contra el Terrorismo (llamado comúnmente Pacto Antiterrorista) del año 2000. Iniciando unas indignas e imposibles negociaciones con criminales, y bajo todos los focos. Como dice F. de Azua: "quienes no estábamos de acuerdo con una política de apaciguamiento del nacionalismo violento no lo hacíamos por intolerancia, sino por el convencimiento de que cualquier indulgencia con los totalitarios se acaba volviendo en contra del que tiende la mano. Los nazis muerden todo lo que se les acerca". Tras el fin de las negociaciones y tregua por parte de ETA, PSOE y PP han vuelto a la confrontación. Estamos ya acostumbrados y casi nos parece natural; pero no lo debería ser, cuando menos en esta materia.

Según el comunicado de ETA: el talante de Zapatero se ha convertido en un fascismo que deja a los partidos y a los ciudadanos sin derechos. Pero no son los únicos. También se le ha caído la careta a los burukides (los dirigentes) del PNV, que andan insultando continuamente y cuya sed de dinero es insaciable»

El PP en palabras de F. de Carreras, "ha salido claro perdedor en un electoralista debate sobre el estado de la nación que, con inteligencia, de antemano parecía tener ganado. El tronante Rajoy se empeñó en que el gran error de ZP era no mostrarnos las actas de las reuniones con ETA algo totalmente absurdo, no porque las actas no existan, que existen, sino porque ese es un problema más que menor entre los problemas que tiene planteados España y que debían debatirse en el Congreso". Como por ejemplo, la grave responsabilidad que ha tenido en que ETA vuelva a estar financiada por el mismo Estado Español, al que desprecia y al que pretende destruir para conseguir sus fines por medios violentos y antidemocráticos.

Javier Casas.

Para que veáis claro estos errores os dejo el artículo de F. de Carreras sobre el particular:


ETA se refuerza y hay unos responsables

Sólo los muy incautos pueden haberse sorprendido del final de la tregua. Oficiosamente ya lo hicieron con el atentado de Barajas. Y las señales venían de más lejos, desde el mismo verano. Tras tantos años de actividad, ETA ya tiene acreditado un código donde los expertos saben leer lo que la banda piensa y hacia donde se orienta. Pues bien, quien no está asesorado por estos expertos es precisamente el Gobierno, en concreto el señor Rodríguez Zapatero. O, si lo está, no les hace caso, lo cual todavía es más irresponsable.
Desde hace meses, cualquier persona medianamente enterada sabía que la negociación con ETA estaba abocada al fracaso y que ETA se había prestado a la negociación sólo para recuperar la fuerza perdida. Que el Gobierno no optara por romper las negociaciones sólo tiene una explicación: su miedo a quedar en ridículo ante la opinión pública y perder apoyo electoral. De ahí los inútiles gestos de buena voluntad para ganarse el favor de los terroristas: el trato a De Juana Chaos, la impugnación a medias de las listas electorales de ANV. ETA se ha aprovechado de tanta irresponsabilidad.
En efecto, este “proceso de paz” (reparen en las comillas) ha sido un gran negocio para ETA. La ha reforzado, por lo menos en dos sentidos. Primero, a pesar de las previsiones de la Ley de Partidos, los poderes públicos de nuevo financiarán a ETA. Al no impugnar ni el Gobierno ni la Fiscalía la mitad de unas candidaturas ostensiblemente etarras, ANV, hoy marca blanca de ETA, ha obtenido 437 concejales, 25 alcaldías aseguradas por mayorías absolutas y quince más probables por mayorías relativas. Todo ello supone, más o menos, unos 1500 cargos, entre electos y de confianza, al servicio de un partido que nadie duda está al servicio de la banda terrorista. Quienes se abstuvieron de impugnar – y sólo el Gobierno y la Fiscalía estaban legitimados para hacerlo – son los responsables.
Pero, en segundo lugar, esta falsa tregua ha conferido una nueva “legitimidad” (reparen en las comillas) a ETA. Cómo era de esperar, cómo ya le sucedió al PNV en su pacto de Lizarra, al final quien quiere negociar con ETA acaba apareciendo como el responsable del fin de la tregua cuando ésta la rompe. Ayer Otegui ya acusaba al PSOE y al PNV. Y los 187.000 ciudadanos de Euskadi y Navarra que, votando a ANV o votando nulo, han dado respaldo a ETA, creerán que la culpa de que el “conflicto” – que debe resolverse, según ellos, mediante un “proceso” al margen del Estado de Derecho – no se haya solucionado, es del Gobierno, el español y el vasco.
Pernando Barrena, el líder de Batasuna, dijo la noche electoral que “la izquierda abertzale es hoy más fuerte que hace cuatro años”. Exacto.

F. de Carreras

Opinión, La Vanguardia
06 junio 2007

Diada nacional de la hipocresia

El dia 21 de febrer va ser proclamat per la UNESCO, l'any 1999, Dia Internacional de la Llengua Materna. Però a Catalunya mereixeria que el celebréssim amb el nom que proposa el títol d'aquesta columna. La UNESCO va voler promoure amb aquesta celebració el reconeixement universal del dret de cada criatura a ser escolaritzat en la llengua que aprèn de la seva mare, en la seva llengua familiar bàsica. No es tracta d'un caprici gratuït, sinó que els esforços de l'organització internacional es justifiquen en nombrosos estudis que en proven la necessitat per garantir el normal i efectiu desenvolupament dels nens i les nenes. A Catalunya ens vam atipar, durant la dictadura i els primers anys de la transició, de sentir (i de cridar) en favor d'aquesta reivindicació elemental, justa i necessària. Anys després, amb la transició ben consumada, i malgrat la política ploranera dels diversos governs de la Generalitat que sempre veuen la mà usurpadora de "Madrid" disposada a "deturar el desenvolupament autonòmic", voldríem ser testimonis de l'escàndol d'aquells fervents advocats d'aquest dret, tantes vegades reclamat, davant un desenvolupament legislatiu i una pràctica política que fa que la meitat de la població no en pugui fruir. On són? O és que potser es tracta d'un dret unidireccional? No és acceptable l'argument segons el qual la defensa de la llengua és un objectiu primordial, davant del qual tots els altres s'han de sotmetre. Algun dia discutiré el grau en què la meva llengua està amenaçada, cosa difícil de creure per més esforços que facin per convèncer-nos els sociolingüistes (i a Catalunya n'hi ha més per metre quadrat que a qualsevol altra part del món, i molts són a la Generalitat). I no és acceptable perquè, essent el dret a l'ensenyament en llengua materna bàsic, no es podria fer servir cap altre dret, real o imaginari (com el dret de viure plenament en la pròpia llengua), com a justificació per reduir-lo o suprimir-lo. Comprenc perfectament que el dia d'avui no sigui objecte de grans celebracions a Catalunya. De fet, és un dia de vergonya "nacional". S'ha de tenir molta barra per mantenir impertèrrit que la immersió era nociva quan era en castellà, però que és meravellosa quan és en català. Per cert, parlant de llengües en perill d'extinció, com és que no ensenyem l'aranès a tot Catalunya?

Antonio Roig Ribé

DE QUE NACION HABLAMOS

A raíz de la propuesta de nuevo Estatut se ha reabierto, una vez más, el interminable debate sobre si Catalunya es una nación, si la nación es España y si es incompatible que ambas lo sean. Es probable que esta disputa pudiera aclararse un poco si partimos de que hay dos conceptos de nación absolutamente distintos. En efecto, uno es el concepto jurídico y político de nación, procedente de las ideas liberales e ilustradas; otro es el concepto cultural e histórico de nación procedente del romanticismo y el historicismo. Nada tienen que ver el uno con el otro y, si los distinguimos, quizás podamos llegar a algún tipo de acuerdo o, por lo menos, en saber en qué consiste el desacuerdo. Entendemos por nación en sentido político-jurídico aquel conjunto de personas que habitan un determinado territorio, cuyas relaciones están reguladas por una misma ley, están gobernados por unas instituciones políticas comunes y tienen garantizados los mismos derechos. La nación, así, se identifica con el Estado, con el Estado democrático de derecho. En definitiva, ello significa que el pueblo soberano, la nación, se ha dotado de una constitución que le garantiza la igualdad de derechos mediante un Estado creado con esta única finalidad. El vínculo que une a estas personas para asegurar su igual libertad es objetivo, ya que tiene carácter jurídico: se trata de la ley creada por órganos representativos y democráticos. La nación en sentido histórico-cultural es de naturaleza muy distinta. En este caso, la nación está constituida también por un conjunto de personas, como en la nación político-jurídica. Ahora bien, el vínculo que les une no es jurídico, sino que está basado en los sentimientos que a estas personas les suscitan determinados rasgos que caracterizan a la sociedad en que vive. Estos rasgos suelen ser, sobre todo, de carácter histórico, cultural, lingüístico, étnico o religioso. Por tanto, la nación histórico-cultural se basa en un vínculo subjetivo, ya que el sentimiento de pertenecer a una nación depende del modo que afecten a la identidad personal de cada uno estos rasgos, es decir, de la importancia que cada persona les conceda para sentirse integrada en dicha nación. Por tanto, el fundamento de este concepto de nación es una percepción subjetiva, se encuentra en la conciencia de pertenecer a una determinada comunidad configurada por unas características específicas. Esta idea de nación histórico-cultural, en principio debería ser ajena al mundo de la política y del derecho, ya que los sentimientos de las personas están reservados a la esfera privada, es decir, un ámbito libre donde cada uno debe poder desarrollar su personalidad sin ningún tipo de coacciones, sin intromisión de los poderes públicos. Sin embargo, esta idea de nación histórico-cultural se ha introducido en la esfera de la política y del derecho por la creencia de algunos según la cual la libertad y la igualdad -los valores que garantiza el Estado de derecho- no son suficientes para crear la necesaria solidaridad entre los ciudadanos para que un Estado permanezca unido. Según los partidarios de esta idea de nación histórico-cultural, se necesita, además, encontrar sentimientos de identidad -la lengua, la cultura, la tradición, las formas de vida- capaces de unir a los ciudadanos más allá de los derechos que les garantiza la ley. En todo caso, se trata, como se ha podido comprobar, de dos conceptos de nación totalmente distintos. Se utiliza la misma palabra para designar realidades diferentes. En la Constitución española, el término nación española se utiliza claramente en el sentido político-jurídico y equivale a otros términos que también figuran en ella como son España o pueblo español. En la nación, en el pueblo español, según el art. 2 CE, reside la soberanía, es decir, el poder constituyente. El problema de que en la propuesta de Estatut de Catalunya se diga que Catalunya es una nación consiste precisamente en que, dado que el Estatut es una ley, según una interpretación jurídica elemental, se pueda deducir que en la nación catalana, en el pueblo catalán, reside la soberanía. En ninguna constitución histórica española ni en ninguna constitución extranjera de nuestro entorno cultural se utiliza la palabra nación en sentido histórico-cultural sino siempre en sentido político-jurídico, es decir, como conjunto de ciudadanos regidos por la misma ley. Además, para designar a territorios españoles con rasgos culturales diferenciados, es decir, como naciones en sentido histórico y cultural, la Constitución emplea el término nacionalidad. Por tanto, es sospechoso el empeño en hacer constar en el texto estatutario que Catalunya es una nación. Es razonable pensar que bajo tal fórmula lo que se quiere decir es que en la nación catalana, en el pueblo catalán, reside la soberanía. Además, ¿por qué no se sigue utilizando el tradicional término nacionalidad, empleado por Pi i Margall y Prat de la Riba en el título mismo de sus más conocidos libros? Las leyes deben ser claras y precisas, no confusas. En todo caso, que no figure en el nuevo Estatut que Catalunya es una nación no impide que nadie pueda pensarlo y proclamarlo. Una cosa es que las opiniones se utilicen en el ejercicio de la libertad de expresión y otra que figuren en una ley: las consecuencias son muy distintas. El problema consiste, pues, en saber de qué tipo de nación hablamos cuando la propuesta de Estatut dice que Catalunya es una nación.

Francesc de Carreras, catedrático de Derecho Constitucional de la UAB

Deudas históricas

Para conocer la deuda histórica, primero repasaremos los hechos acontecidos aquí en los últimos siglos,pero antes quiero recordar que Cataluña es una tierra que al no poseer ningún tipo de riquezas naturales, lo que es hoy en día se lo debe a los hombres y mujeres que trabajaron bien duro en su momento. Por tanto, esta tierra ha llegado donde está hoy, a un lugar destacado entre las comunidades autónomas españolas, gracias al esfuerzo y sacrificio de muchas personas, pero sobre todo de cuantos vinieron de otras tierras españolas.
En el siglo XVII la población de Cataluña estaba muy mermada debido a las epidemias de peste que arrasaron muchas poblaciones catalanas. A principios del siglo XVIII, en el año 1714, ocurren unos hechos dignos de saber y no olvidar. Aquí la derrota en la guerra de sucesión se celebra como fiesta nacional, es el único pueblo del mundo que la conmemora como tal, pero es que la realidad ha demostrado que fue una gran victoria como a continuación veremos. Los historiadores

modernos, desmintiendo las falsedades de los historiadores nacionalistas, han dejado demostrado que Barcelona y Cataluña empiezan su grandeza con este revés histórico.
Al decreto de nueva planta se le achacan todos los males de Cataluña, porque dicen que con él perdió toda su personalidad y fue prohibida su lengua. Esto no es cierto. En ningún articulo del decreto de nueva planta aparece que quede prohibido el uso de la lengua catalana, la realidad es que siguió usándose en todo. Solamente en las actuaciones judiciales, y concretamente en las sentencias, se obligó a que fueran escritas en lengua castellana. Pero no por esto se barría la lengua catalana,porque hasta ese momento las sentencias se dictaban en latín, pero como en Inglaterra, Alemania yFrancia, se había introducido la costumbre de usar la lengua nacional para la justicia, también se estableció en Cataluña para modernizar la institución.
Repetimos que son los modernos historiadores, quienes después de la II guerra mundial, dijeron basta a la falsificación de los hechos históricos. Y así, han reconocido que “aquellas viejas instituciones medievales eran inmovilistas y anquilosadas”. Jordi Nadal y Emili Giralt han escrito que la capital catalana conquistada por Felipe V era una ciudad típicamente medieval siendo difícil encontrar un ejemplo tan patético de inmovilismo. El conocido historiador Jaume Vicens Vives escribió que el decreto de nueva planta" echó por la borda del pasado el anquilosado régimen de privilegios y fueros de la corona de Aragón”, este desescombro benefició a Cataluña, no sólo porque obligó a los catalanes a mirar hacia el porvenir, sino porque les libró de las paralizadoras trabas de un mecanismo legislativo desfasado.
El desarrollo de Cataluña surgió pronto, en 1718, con ocasión de las expediciones militares a Sicilia y Cerdeña, pasaron por Barcelona unos 25.000 hombres, lo que motivó que se reanimara el comercio y la artesanía con la confección de uniformes, curtidos, calzados, etc. Así como la pesca y la fabricación de barcos. Para proteger la industria catalana, Felipe Vprohibió la importación de tejidos y redes de china.
Empezó el aumento demográfico de Cataluña.
· En 1708:350.000 habitantes
· En 1728:407.000 habitantes
· En 1787: 814.000 habitantes
En 70 años la población se dobló. Y lo mismo paso con la población de Barcelona, en 1714 tenia 34.000 habitantes. Al final del siglo superaba los 100.000. Fueron los borbones quienes en 1746 montaron en Barcelona la primera fábrica de estampados de algodón, movida con motores hidráulicos. 20 años más tarde había ya más de 20 fábricas de estampados en Barcelona, y en 1788150 fábricas con técnicas traídas de Francia. De allí se trajeron también las máquinas de hilar en 1765, y por ello se considera dicha fecha como el inicio de la industrialización de España.
Entre 1745 y 1770 en Barcelona se incrementó la construcción de barcos, naciendo las primeras empresas de comercio ultramarino moderno y el puerto de Barcelona, sensiblemente mejorado, adquiere la primacía como puerto comercial español, porque no solo eran tejidos, también calzados en Barcelona y Sitges, curtidos en Igualada, Vic, Olot. Fábricas de vidrio en Barcelona y Mataró. Fabricación de papel en la Riba y Olot. Pero sobre todo es la rama textil la punteraque a finales del siglo daba ocupación a mas de 90.000 obreros.
Y es la Cataluña moderna la que debe a Felipe V y a los borbones el incremento del cultivo de la viña.Gracias a la exportación de vino a América se plantaron vides en grandes extensiones en el campo de tarragona, La Selva, el Ampurdán y, sobre todo, el Penedés, donde las tierras -que habían sido bosques cuya madera servía para hacer barcos- se transformaban en bancales de viñas con cepas francesas. Y si hoy Cataluña tiene la gran industriadel champagne catalánal que se ha tenido que denominar cava, los catalanes no deben olvidar que esas cepas, las trajeron no solo Felipe Vsino también el resto de los borbones.
El historiador Marcelo Capdeferro dice, en la pagina 371 de su famosa e irrebatible Otra historia de Cataluña: “Gracias a la paz, al orden y a la laboriosidad de todo un pueblo y también a la desaparición de unas instituciones anacrónicas y oligárquicas, en menos de medio siglo se operó un desarrollo impresionante en Cataluña en todos los ordenes, comercial, agrícola, cultural y demográfico”.
Ese aumento demográfico proviene de un movimiento migratorio del resto de España, así como también de Francia, como consecuencia de traer tecnología de la época para las industrias aquí establecidas de nuevo cuño. Del sur francés proceden políticos catalanes, así lo han reconocido personalmente, diciendo que sus familias hacia unos doscientos años se establecieron en Cataluña, dos ejemplos: el ex-presidente Pujol y el ex-teniente de alcalde del ajuntament de Barcelona Lluis Armet, o familias dedicadas al comercio y la industria como la familia Cottet en el ramo de la óptica.
Por lo tanto, basta de falsedades que la ciencia histórica moderna no puede admitir, ya que los historiadoresactuales se han comprometido a decir la verdad. Esa verdad que no ocultan Jordi Nadal, Emili Giralt, Vicens Vives, Henry Kamen, Antonio Pons, Alexandre Laborda y Marcelo Capdeferro, de quienes procede parte de la documentación para este breve repaso a la historia.
Y seguimos nuestro camino por el tiempo, durante el siglo XIX siguen llegando personas de otras partes de España, siendo a finales del mismo y principios del XX cuando ya empezamos a tener constancia de la creación de centros regionales:aragoneses, valencianos, murcianos y gallegos. Después de nuestra lamentable guerra del 36-39, se producen llegadas masivas de personas procedentes de otras regiones de España, creándose casas andaluzas, extremeñas, castellanas, manchegas, leonesas, asturianas etc. Unos llegaron por motivos políticos y otros, los más, por la necesidad de tener un trabajo con el que subsistir en unos años de posguerra terribles.
Todos ellos dejaron su tierra, sus pueblos, sus familias y amigos, pero sus tradiciones y culturas no las olvidaron se las trajeron quedando reflejadas en las casas regionales que fueron naciendo para conservar la esencia y el espíritu de unos españoles desplazados de su lugar de origen que necesitaban mantener viva la llama de su identidad,a todos ellos se les debe la pujanza de Cataluña, ya que si no se hubiese realizado ese desplazamiento hacia esta tierra, no se habría podido ultimar el desarrollo de esta comunidad, puesto que entonces no era posible la llegada de emigrantes de otros países en una cuantía parecida a la que vino del resto de España.
A todos ellos se les tiene pendiente el reconocimiento de su aportación a esta sociedad, ya que no se vinieron temporalmente, como ocurría con otros paisanos que emigraban apaíses europeos y que una vez situados, económicamente, se volvían a sus pueblos de España, creando riqueza en ellos. A los que llegaron aquí no les importó crear riqueza en este trocito de España ya que su generosidad fue tal, que decidieron quedarse y formar familias que se integraban en esta sociedad, siendo su aportación no sólo laboral, sino total, en la convicción de que trabajando en Cataluña, trabajaban por la prosperidad de toda España.
Por ello produce malestar cuando se empeñan los nacionalistas en inventarse historias, siendo el colmo cuando dicen que Cataluña aporta más de lo que recibe. ¡! Viva la solidaridad!! ¿es que todavía no se han enterado de la aportación de capital humano del resto de España? Se supone que sí, pero no quieren saber que es justo que en un estado que gobierna la socialdemocracia se debe corresponder repartiendo equitativamente los ingresos para que todas las regiones funcionen con dignidad.
Como todos sabéis, cuando no se paga una deuda se van añadiendo unos intereses, y mira por donde con la llegada en estos últimos años a Cataluña de hombres y mujeres de otros países, nos encontramos que esa deuda crece, ya que no sólo tenemos que agradecer su incorporación a esta sociedad en lo laboral, debemos de tener muy en cuenta su aportación demográfica, ya que Cataluña está bajo mínimos en índice de natalidad, uno de los más bajos del mundo (en 2003 aumentó la tasa cerca de 7% con respecto al 2002 )
Pues bien centrándome en la aportación humana de Latinoamérica, también Cataluña esta en deuda con ellos, como he dicho antes, se potenció el comercio con América y hacia allí partieron muchos catalanesen diversas épocas y volvieron con unos capitales muy importantes obtenidos en aquellas tierras, con lo que pudieron crear riqueza aquí.
Termino preguntando, ¿cómo se puede pagar tanta deuda? Muy fácilmentesiendo agradecidos con unos y otros reconociendo su gran aportación a Cataluña, respetando sus culturas y apoyándolas. En el terreno cultural hay una faceta importantísima que es su lengua, que precisamente es cooficial en Cataluña y que las instituciones catalanas en un alarde de falta de sentido y de democracia no respetan. En lo material, siendo generosos para quien ha dado lo mejor de su esfuerzo,ayudándoles logística y económicamente,repartiendo las ayudas de manera coherente. Es por todo ello por lo que debemos solicitar con dignidad y firmeza que las instituciones de autogobierno de Cataluña modifiquen radicalmente su política de reclamación de una supuesta “deuda histórica” que, necesariamente, ha de volverse en contra nuestra.
Ángel Ros Donat

aquí en el encierro dándonos su bendición

Con la llegada de las fiestas de San Fermín en Pamplona, llegan los seudo progres antitaurinos, de toda Europa y parte de España, se desnudan y disfrutan su erotismo a su manera, les pone, exhibir sus carnes desnudas al sol de España y tener una experiencia casi orgásmica. Hay muchos más motivo para defender a los animales que realmente sufren de abusos por parte de las industrias peleteras y alimenticias, pero a los seudo progres de andar por casa, con su sensiblería hipócrita, les basta para hacer demagogia e ir en contra de todo lo qué sea hispano, y quedar muy güay siendo muy políticamente correctos.

Podrían quedarse en casa y protestar por las matanzas de ballenas y cetáceos, o por las focas que matan sus industrias peleteras y alimenticias, pero prefieren venir a molestar a los taurinos, la inmensa mayoría de pamploneses y españoles, ellos, los defensores de la vida del toro, no ven que sin la cultura taurina el toro bravo ibérico dejaría de existir, su raza desaparecería, su vida sería más corta más mísera y su muerte sería menos noble y digna, electrocutado por los genitales, o a golpe de mazo en el cráneo, con lenta agonía y consciente mientras lo despellejan y trocean, pero la ignorancia y estupidez no tienen limites.

Habría que protestar y defender sin embargo otras muertes menos dignas.

¿Saben ustedes qué todos lo años, unos 400.000.000 millones de animales son muertos por la industria de las pieles?
¿Saben que la mayor parte de estos animales son criados en cautiverio y mantenidos en condiciones deplorables? ¿Y, otros quedan aprisionados en trampas durante una larga y penosa agonía?
¿Saben que los principales métodos de muerte son la asfixia, choque eléctrico genital, fractura de cuello e inyección de veneno?
¿Y saben que muchos de estos millones de animales son despellejados mientras están conscientes?
Los animales necesitan más su piel que nosotros, no la elija como moda.

¿Cuantos antitaurinos compran chaquetas y abrigos de pieles de esos animales?

No sean hipócritas, dejen al toro en paz con su buena vida y digna muerte, y no compre ni use pieles de animales.
Sinceramente si yo fuera toro, preferiría morir en la plaza frente al torero pudiéndome defender, qué electrocutado por los genitales.

Javier Casas

La Izquierda Cívica

"Ciutadans es el primer partido político de izquierda cívica que se funda totalmente ex novo desde aquellos ya lejanos comienzos de la democracia en España." Fernando Savater

Ciutadans reclama como propia la herencia ilustrada, y en particular la vigencia de los valores de libertad e igualdad, porque aspira a una sociedad de ciudadanos igualmente libres, es decir, donde todos los ciudadanos tengan igual oportunidad para desarrollar libremente sus capacidades de acuerdo con sus aspiraciones.
Una sociedad, en definitiva, donde las condiciones no imputables al individuo, ya sea la situación económica o familiar, el entorno sociocultural, el sexo, la orientación sexual, la lengua, la etnia, etc., no supongan menoscabo ni privilegio, mengua o aumento en la libertad de cada uno.
La defensa de estos principios supone comprometerse en la defensa de un determinado modelo de ciudadanía capaz de garantizar a cada individuo esa igual libertad a la que se aspira. Este modelo de ciudadanía incluye unos derechos civiles que protegen a los ciudadanos frente a la posible arbitrariedad de los poderes públicos, unos derechos políticos que garantizan la capacidad individual de intervenir en el rumbo del espacio público en el que está inserto y unos derechos sociales que definen los elementos de nivelación, redistribución y justicia social necesarios y públicamente provistos para combatir la desigualdad en las oportunidades y los riesgos de exclusión social. Y recoge también, en el reconocimiento mutuo de la condición de ciudadanos, la base que hace posibles esos derechos: la conciencia de que cada uno se encuentra entre sus pares, de que la capacidad de desarrollar el proyecto personal requiere de los demás, y viceversa. Es decir, que la libertad de cada uno es condición para la libertad de todos.
En ese sentido, la ciudadanía acoge y protege la diversidad de identitades privadas de los ciudadanos, pero evita que estos parámetros (etnia, fe, lengua, costumbres) delimiten comunidades identitarias en el seno de la sociedad cuya cristalización pueda engendrar desigualdad o condicionar la autonomía de los individuos. Tendremos una u otra confesión, o ninguna, emplearemos una, otra lengua o ambas, seremos hombres o mujeres, blancos o negros. Pero en la plaza pública, en la comunidad cívica, somos y queremos ser simplemente ciudadanos, es decir, personas igualmente libres en una sociedad y ante un Estado que nos reconoce como tales. Ciudadanía, democracia, igual libertad y progreso son los elementos centrales, e inseparables, de la apuesta de Ciutadans.
Este planteamiento, que definimos como izquierda cívica, constituye el núcleo del discurso político de Ciutadans y recoge el valor humanista del liberalismo político y la sensibilidad social del socialismo democrático. Es un proyecto liberal, porque se orienta a la libertad de los ciudadanos para ser y para elegir los términos de su proyecto vital. Es un proyecto que se sitúa a la izquierda, porque no concibe una libertad efectiva sin justicia social y sin igualdad real de oportunidades para todos. Es un proyecto radicalmente democrático, porque ciudadanía es también, necesariamente, el derecho de los ciudadanos a participar, y no sólo asentir, en las decisiones que se toman en la comunidad cívica y que afectan, por tanto, a todos y cada uno de sus miembros. Y es un proyecto nuevo, porque la izquierda cívica que hace suya Ciutadans no se reconoce ni en los partidos que se sitúan en la derecha política ni tampoco en los que, diciéndose de izquierdas, han basado su acción política en la exaltación de la diferencia, la defensa de los privilegios, la erosión de la libertad y la laminación de las oportunidades, singularmente, de los más desfavorecidos.


Apuntes sobre consideraciones relativas a orientación política en C's.


Juan Antonio Cordero